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O (In)Discreto Charme Da Burguesia

Burgueses
Homenagem Aos Burgueses De Calais – Museu Rodin

Na minha lista de filmes que deveria assistir, assim como tenho a de discos que gostaria de ouvir, assim como a de livros que me programei para ler, “O Discreto Charme Da Burguesia”, de Luis Buñuel, ficou pelo caminho e está à espera de ser visto. Portanto, o título serve de tema, mas não de inspiração para discorrer sobre o fascínio que a Burguesia e seu estilo de vida exercem sobre a maioria das pessoas. Ao cursar História, tive a oportunidade de estudar a formação dos burgos, seus moradores, atividades funcionais e desenvolvimento dos modos de produção que desencadearam no Capitalismo, sistema intrinsecamente ligado aos burgueses.

Advindo da Europa, o estilo de vida burguês instaurou a tradição – hábitos, costumes, atitudes, comportamentos – que marcou a personalidade da quase totalidade dos seres humanos que tenha nascido neste planeta nos últimos dois séculos, visto que a expansão do Mercantilismo atingiu civilizações em todas as latitudes dos dois hemisférios. Sobre o termo “burguês” recai tantas concepções, geralmente aleivosas, que fica praticamente impossível determinar o que seja esse tipo humano sem ser interpretado como nocivo e, ainda mais, que venha a apresentar algum charme. Pelo menos para os mais libertários. O restante, que perfaz a maioria, tem a burguesia como meta a ser alcançada.

O sistema de troca de mercadorias, iniciado há milhares de anos, por terra e mar, inicialmente entre ilhas e, depois continentes, foi tornando o mundo menor. Há indícios que, na Antiguidade, bravos navegantes chegaram a distâncias insuspeitas – vikings na América do Norte; fenícios, no norte da América do Sul. A diferença entre eles e aqueles que invadiram terras desconhecidas além-mar a partir dos Séculos XIV e XV é que os últimos trouxeram consigo a ideia de supremacia civilizatória, abençoada por Deus, com a imposição de ritos e rituais, modos de ser, hierarquia vertical, estilos de agrupamentos e conceitos de cidades – invasão de mundos sobre outros.

Os habitantes das terras assenhoradas foram sujeitados pela imposição da maior letalidade das armas que os invasores carregavam. Manchada de sangue, a expressão burguesa passou a dominar corpos e mentes, sem dar oportunidade a desvios, então punidos severamente com degredo, tortura e morte. Imposição, pelo terror, de um paradigma histórico-fatalista que preconizava uma maneira como o ser humano evoluído deveria agir, instaurando a civilização “ideal”, concebendo o conceito-arcabouço de dominação que escravizou-exterminou povos inteiros, arrancando a cutelo suas raízes culturais. Dominados os autóctones, suas terras passaram a servir de entrepostos das riquezas encontradas – vegetais e minerais. Alguns locais, não evoluíram de patamar até os dias atuais e permanecem como fornecedores de produtos primários.

Patrocinada pela Igreja, a formação da Burguesia seguiu os cânones judaico-cristãos baseados na formação de um núcleo familiar – pai, mãe, filhos – modelo de organização protótipo a serviço dos desígnios divinos do Evangelho – replicador do modelo de assunção ao Céu na Terra. Oficialmente, o impulso sexual devia ser controlado pela procriação sacramentada pelo casamento. Os enlaces eram arranjados, seguindo interesses políticos-comerciais-financeiros. A família do típico burguês normalmente abraçava uma profissão, passada de pai para filho, que chegava a determinar sobrenomes por gerações. As atividades profissionais passaram a ganhar variabilidade com o crescimento das cidades, com o advento da inédita demanda para atender à sofisticação do comércio e apropriação de novos mercados consumidores. Mais aquinhoados, os burgueses se capacitaram para exercê-las, constituindo vanguardas profissionais.

Em algum momento, o sistema burguês criou em seu âmago-matriz as condições para que fosse combatido por dentro. A ideia subjacente, formulada por Marx, era a de que a semente da destruição do Capitalismo – promessa de trazer conforto e bem-estar (para os escolhidos), enquanto se fortalecia com o trabalho de “castas” mais baixas, viria a gerar constantemente movimentos de contestação-rejeição. Alguns estudiosos creem essa seja uma condição sine qua non que o reforça em vez de implodi-lo.

Criando uma aparente instabilidade, os reflexos desses movimentos são encampados-cooptados e relançados com certo verniz de rebeldia para o Mercado – entidade anônima e dominante –, muito atraente para a massa consumidora-ávida por novidades formada por filhos-antípodas ao sistema. Modernamente, a publicidade aproveita-se continuamente desse recurso como um rico material para alavancar seu repertório de vendas de produtos-conceitos entre aqueles que buscam alternativas ao modus operandi burguês – fórmula-antídoto de sucesso. Outro fator importante é que muitos que se supõe participarem das correntes contrárias à burguesia tornam-se aliados dela de modo tácito e efetivo, enquanto são comemorados como arautos da revolução que a derrubará.

O discreto charme da Burguesia assombra os que buscam viesses diferentes para uma existência fora de seu domínio. Quem tenta escapar ao indiscreto ímpeto de cooptação através de sua dinâmica envolvente, a oferecer progresso material e cultural (ainda que vejamos os recursos naturais destruídos e os pensamentos aplainados), recebe em oposição uma saraivada de golpes que apenas os mais conscientemente preparados conseguem se defender sem perder o equilíbrio. Os que constam da lista de vítimas, entram nas estatísticas de efeitos colaterais – facilmente aceitáveis pelos agentes do poder central instalado em torres de vidro e aço nas diversas paragens do mundo.

Atualmente, a questão religiosa não serve mais de esteio aos propósitos expansionistas do capital. Ou, por outra, absorveu seus pressupostos para continuar a atuar no mundo. Aliás, religiões contrárias ao mainstream tem servido de bandeiras para a contestação ao poderio hegemônico de certos países. Para quem acredita que a Burguesia só se desenvolve sob o guarda-chuva da Democracia e proteção religiosa, a atéia China pratica uma espécie de Capitalismo de Estado, além de exímia praticante de jogo duplo – o que a levará se tornar a maior potência econômica da Terra. Lá, a religião é, acintosamente, o dinheiro, sem apresentar a fachada ética que alguns países adotam para se apresentarem diante do concerto internacional como idôneos.

No mais, para além das novas fronteiras conquistadas graças às guerras comerciais, creio que para permanecer sobrelevante, a Burguesia, irmanada-conectada em todos os quadrantes, não deixará de incorporar pequenas e pontuais reivindicações dos que estão à margem de suas benesses ou perfis, apenas para continuar a exercer seu poder de dominação, a exalar seu charme de monstro bonito e cruel, a oferecer migalhas de vida-miragem em um padrão existencial inalcançável pela maioria, mesmo porque, se assim fosse, o planeta se extinguiria…

Solução? Talvez a extinção de seus agentes – quase todos nós…

por obduliono

Nossos Corruptos Favoritos

A 25
Viaduto Florêncio de Abreu

Bem, chegamos onde sempre pensei que chegaríamos – até este momento crucial – o da escolha. Porque, segundo a minha previsão, desvendados os olhos de todos nós sobre como funciona o sistema político-partidário brasileiro, totalmente imiscuído com interesses econômicos voltados a projetos pessoais, sob a denominação de “sociais”, “culturais”, “econômicos” ou de outra ordem, uns e outros que gostam, seguem, defendem e lutam por uma visão ideológica ou por um representante político atuante no cenário atual, começarão a raciocinar segundo a premissa de que, em sendo todos iguais, devemos apoiar nossos corruptos favoritos. Afora aqueles que prefeririam que não houvesse sequer chance de escolha.

Há uns trinta anos, eu e meu irmão, que ainda não éramos sócios em nossa pequena empresa de locação de equipamentos de sonorização e iluminação, fomos chamados a realizar uma espécie de comício. Um vereador, sabedor de um projeto de construção de moradias populares na região da Vila Nova Cachoeirinha, propagandeou que era o autor da emenda e acabou por reunir pelo menos duas mil pessoas em torno de si. Propagou o seu nome, alardeou as suas características de servidor público e revelou que estava a reunir pretendentes ao bendito teto. Eu sabia que não passava por sua intervenção a obtenção da vantagem pretendida por aquele povo que, desesperadamente, começou a se acotovelar para chegar o mais próximo possível do redentor que poria o seu nome na fila. Em determinado momento, temi por nossa integridade física e senti o quanto aquela circunstância era tenebrosa em vários sentidos… Comecei a perceber o quanto a classe composta por nossos representantes era suspeita.

Anos mais tarde, a Ortega Luz & Som realizou uma série de “Showmícios” – mescla de comícios com shows – na região de Guarulhos. O público era atraído pela apresentação de números musicais e, lá pelas tantas, o candidato se apresentava sob tais e quais características, sempre edificantes, a criticar outras visões políticas, diferentes das suas. Nos cerca de trinta comícios que realizamos, visitamos muitas regiões afastadas e me surpreendi com a carência de recursos da segunda cidade em população do Estado de São Paulo e quarto PIB. Era comum encontrarmos muitas crianças com os pés no chão, sem ao menos um par de chinelos para protegê-las das pedras e do lixo em terrenos baldios. Em outro desses showmícios, em reuniões prévias, tivemos que pedir permissão ao chefe do tráfico de drogas da região para que houvesse o evento. Fomos observados à distância por homens armados. O candidato que me contratou não foi eleito, apesar do sucesso de suas manifestações populares. Na verdade, em uma eleição suspeita, apenas um vereador foi trocado na Câmara de Vereadores. Anos depois, soube que como secretário de alguma pasta, o tal fora exonerado por suspeita de corrupção.

Já intuía antes, mas a experiência que tive com alguns homens públicos, me fez ver que não era o valor social de uma ideia que movia o político profissional, mas o quanto ele poderia angariar em repercussão midiática e/ou financeira (na verdade, uma coisa leva a outra). Ficava intrigado a conjecturar a razão que levaria um candidato a gastar um valor tão alto para se eleger, sendo que apenas ao final de seu possível mandato, o salário auferido serviria para cobrir somente uma parte de seus gastos. Talvez, eu ainda acreditasse em espírito público, mas já desconfiava que algo não se enquadrava nas justificativas apresentadas, todas de alto valor moral. Até recentemente, uns doze anos antes, eu ainda lutava para manter a minha fé, mas ficava cada vez mais difícil conseguir o meu intento. Logo lembrei do tema de “Adeus Às Ilusões”, nome recebido no Brasil do original, “The Sandpiper”, filme que eu amo – com Elizabeth Taylor e Richard Burton, conduzidos por Vincent Minelli. Que me perdoem por vincular os seus nomes a um assunto tão penosamente sujo…

A corrupção está no cerne da formação humana. Com o advento da civilização em suas diferentes formas de organização, a dominação do homem pelo homem tornou-se cada vez mais insidiosa. Vimos prosperar variadas maneiras de corromper-se. Caim matou Abel. Somos seus filhos. Após milhares de anos, guerras, revoluções, reis, imperadores, ditadores e mandatários centralizadores, criou-se a Democracia, imperfeita, mas que, ao meu ver, dentre todos os mais diversos sistemas de governo, é a que apresenta a maior capacidade em atender os pleitos dos vários grupos de interesse. Dentro dela, se um desses grupos quer impor sua visão sobre todas as outras, a crer que será por ela que o ser humano se expressará em toda a sua potencialidade, ainda que sem a devida liberdade, já que não deverá haver desvio à conduta imposta, usará de táticas escusas para alcançar o poder. E, no meio do caminho, algo poderá vir a se perder… Afinal, o condicionamento de milhares de anos não se refreia assim tão facilmente.

Em contato com as benesses que o poder propicia, atenua-se o fogo interior que leva um partido e seus membros a buscarem as mudanças sociais para o bem do povo, assim como começa a ser justificados possíveis desvios em nome de supostos projetos coletivos, mas que atendem somente a interesses patrimoniais. É uma estratégia comum atrair em torno de si grupos que defendem causas e bandeiras justas, que acreditam que o Capitalismo seja um sistema de produção que apenas escraviza os seres humanos – corpos e almas. No entanto, não se fazem de rogados em usufruir das dádivas que o sistema propicia, a angariar sinecuras, a administrarem áreas de influências para abarcar simpatizantes e aliados, o exercício do elitismo como padrão.

Desde o advento da República, vivemos neste País um Capitalismo de compadrio, atrasado. Só poderemos superá-lo até chegarmos a algo parecido à socialização da riqueza se, ao menos, alcançarmos muitos dos benefícios que propicia. Da maneira que se estabelece em terras tupiniquins, é predatório, excludente, conduzido por capatazes. Fascinado por Biologia, cedo descobri que perto do predador tubarão, rêmoras se refestelam de seus restos.

Ao meu ver, o principal caminho para potencializarmos nosso desenvolvimento é o atendimento do mais importante de todos os direitos, depois da vida – a Educação de qualidade. Com um projeto de ensino desenvolvido, todo o resto começaria a ganhar corpo. Os planos para melhorarmos a qualidade de vida da população se realizariam com maior sucesso e boa parte de nossas demandas atingiria um melhor nível. Em vez disso, ao contrário de todos os outros métodos já testados como mais eficazes, perdemos tempo em lutas menores, já que a visão dominante deva ser aquela determinada por entidades ou agentes que apenas visam se aferrarem ao poder.

Quando ouvimos certas locuções como “honrar compromissos”, “contrapartidas”, “recompensa de esforços”, bem longe dos pressupostos de equilíbrio social, percebemos que o que é dito para o público externo, a refutar esse termo como denominação de um método inclusivo, a vemos aplicada ipsis litteris nas relações do poder político com o econômico. Quem poderia supor que expressões como “balcão de negócios”, “é dando que se recebe”, “ações proativas”, entre outras, pudessem ser entendidas como ideais para atender as prerrogativas dos membros dos três poderes da República e de seus subgrupos?

Idealmente, sou anarquista. Porém, sei que é utópico que cheguemos ao Anarquismo que defendo, que pressupõe tal desenvolvimento civilizatório que cada um perceba que o seu direito termina onde começa o do próximo, a incluir o uso da liberdade com respeito por toda a vida existente sobre a Terra, sem a necessidade de um governo central que estabeleça a busca do bem-estar público. Apesar de meu idealismo, o que parece restar é a escolha dentre todos os corruptos, os meus favoritos, cair na descrença de que nada mudará. Determinar que não vale a pena atuar na vida pública sem ter que vender a alma ao diabo. Ou, radicalmente, defender uma revolução sangrenta que venha a mudar o caminho que atualmente trilhamos.

Como estudante de História e por experiência própria, sei onde nos levaria revoluções violentas. De fato, segundo minha filosofia pessoal, devemos, verdadeiramente, nos revolucionarmos. Ao darmos a chance para que a Educação de qualidade desenvolva melhores cidadãos, edificaremos a estrutura ideal que impedirá que continuemos a viver essa política corsário, que nos envenena a alma de ceticismo e cinismo.

Que lavemos permanentemente essa sujeira toda!

por obduliono