escolha – Serial Ser

BEDA / Rachaduras Ou BBB 2022

Há dez anos, em abril de 2013, escrevi sobre a foto acima: “Um interessante painel de arte no túnel do Metrô Consolação e eu só conseguia olhar para as linhas de rachaduras marcadas a giz, sinalizando o tamanho que apresentavam, enquanto esperava o trem que me conduziria ao Paraíso. Que mal me assola que me faz olhar para além do que deveria ser o principal alvo de minha atenção? O que me conduz, me condiz?”

De certa maneira, esmiuçar fatos, verificar repercussões e buscar efeitos por menores que sejam derivados ou mesmo alheios ao acontecimento principal, é um “defeito de meu olhar”. Um dos exemplos que exponho é sobre algo que vejo com interesse sociológico desde que surgiu. No início de sua formulação, assisti a três edições seguidas. Depois, deixei de prestar atenção por anos, mas em 2020 voltei a me interessar por perceber que espelhava um processo político-social para além do que qualquer pesquisa pudesse demonstrar. Afora de ter surgido no bojo da Pandemia de Covid-19. Eu me refiro ao “reality show” Big Brother Brasil ou simplesmente BBB, como passou a ser chamado. Nome formulado a partir do título do incrível 1984, de George Orwell, que retrata uma sociedade controlada e vigiada 24 horas por dia, típico de um regime político opressor.

A ideia do confinar pessoas sem aparentes conexões, de origens socioeconômicas, posicionamentos ideológicos, identidades de gênero e raciais díspares em um mesmo local por meses seguidos, com jogos e imposições aplicadas a partir de regras preliminarmente aceitas por contrato, se bem que os participantes não tenham conhecimento do que seja imposto, configura para mim quase como se fosse a estrutura imposta de fora para dentro em nossa Sociedade, ainda que seja considerada uma Democracia. Esse isolamento deixar quem está confinado alheio aos fatos mais recentes, fazendo com que contem apenas com o suporte de suas experiências pessoais, sem as balizas que normalmente usamos das informações que recebemos dos confrontos ideológicos estremeados a elas pela Mídia. Porém, os seus destinos metaforicamente sofrem a pressão de grupos organizados exteriormente, interessados em alavancar ou enterrar os percursos de cada participante.

Ao contrário de um regime opressor, ninguém chega à Casa por imposição, mas por escolha. O chamariz seria o prêmio em dinheiro, mas ser visto, conhecido e afamado a ponto de alavancar o que queira fazer são outros prêmios menores decorrentes dessa exposição transmitida pela TV o tempo todo ou em edições especiais e programadas. A dinâmica da mútua convivência é potencializada pelas circunstâncias que englobam gradações que refletem referências exteriores — Camarote, para os aquinhoados; Pipoca, para os seres comuns — estipulados muito mais por critérios de penetrabilidade pública do que por capacidade financeira.

Mesmo assim, a simpatia por pessoas conhecidas pode ser algo que pode mudar de acordo com a direção do vento ou humor dos telespectadores que, em última instância (supostamente), são quem decidem os vencedores entre os confinados nos chamados “paredões”. Os “heróis” passam por provas para designar quem irá passar pelo escrutínio do público. O desempenho nessas provas, a depender do olhar do telespectador, pode até angariar simpatia pelos perdedores, a depender de como se dá o embate de forças colocadas em movimento.

O que normalmente acontece na Sociedade de maneira mais velada é estimulada por armadilhas colocadas no caminho dos participantes, como os chamados “jogos da discórdia” que, entre outras, fazem explodir palavras exaltadas que expõem fraturas da convivência diária. A violência física é punida com a morte (expulsão). Ao contrário do que nem sempre acontece no mundo exterior. A alimentação ou a falta dela, mormente para quem vai para a Xepa (em referência aos restos de fim de feira), é um dos outros fatores que estimulam brigas entre “brothers and sisters”, o acaba por me fazer lembrar de uma das frases de minha mãe: “Onde falta comida, todos brigam e ninguém tem razão”.

A edição de 2020 foi reveladora de como as ações aparentemente inocentes de personagens sem relevância social ou política, podem vir a refletir, por uma conjunção de fatores, condições externas ao programa. Comecei a observar a identificação de uma torcida aguerrida por um dos participantes, raiando o fanatismo, por Felipe Prior, que apresentava um comportamento exaltado e bastante identificado com o dos simpatizantes do governo central. No “paredão” entre ele e a cantora Manu Gavazzi, de postura oposta à dele, a votação passou do bilhão de votos. Em proporção bastante equilibrada, o rústico participante foi eliminado, dando a nota do crescimento da rejeição aos posicionamentos ideológicos ligados a ele. Ao final, a vencedora foi a médica preta Thelma Assis, o que revelava a preponderância de ideias mais abertas ao contrário do viés conservador então vigente do público.

Na edição do BBB de 2021, a fórmula de colocar famosos no “reality” causou uma onda de “cancelamentos” em série de pessoas que não estavam acostumadas à pressão de lidar com os choques diários na convivência com pessoas que comumente não contestariam seus comportamentos na Sociedade “aberta”. Presos no mesmo espaço, em situações limites de confronto, a antipatia por alguns participantes chegou a quase 100%, como no caso de Karol Conká em sua eliminação. A possibilidade de poder odiar alguém de forma tão franca, intoxicou o público. Assim como amar desbragadamente a concorrente Juliette Freire, que venceu com mais de 90% dos votos.

Juliette, que passou a ser chamada apenas pelo primeiro nome, atraiu um número enorme de seguidores que a acompanham nas redes sociais e adquirem os produtos que anuncia de forma consistente, incluindo ingressos para temporada de shows como cantora. Ou seja, bem aproveitada, a exposição propiciada pelo BBB, para além do prêmio para o vencedor, se nada de mais de interessante tiver a apresentar, pode catapultar a uma “carreira de celebridade” — algo intangível quando a pessoa é afamada por ser famosa — corriqueiramente se alimentando de citações ou referências midiáticas, ditando modas e/ou se expondo em situações espetaculosas.

A edição deste ano apresenta participantes anódinos, sem o carisma de um Gil do Vigor, por exemplo que, ainda que não tenha vencido a competição passada, conseguiu desenvolver uma carreira sólida fora da “casa mais vigiada do Brasil”. Esse interesse em esmiuçar o comportamento de pessoas colocadas em circunstâncias que desafiam a estabilidade emocional e o equilíbrio mental em um ambiente controlado, mediante estímulos arquitetados para os colocarem em circunstâncias precárias, diz muito sobre como os telespectadores comuns — aqueles que vivem em condições controladas por um sistema invisível para a maioria deles — que passam horas votando para o seu favorito, discutindo apaixonadamente o destino de vidas que são fuziladas nos “paredões”. A mesma paixão que falta na defesa de direitos sociais e na clareza do processo político é dirigida na consumação de objetivos imediatos, em uma espécie de catarse coletiva.

Mediante isso, fora da casa, grupos de interesses os mais vastos, operam como se fosse uma indústria paralela, mas bastante identificada com o “jogo” em que são simuladas vidas por um fio. A eliminação é lamentada como se fora uma morte real e a permanência com a alegria de um (re)nascimento. Neste ano, um dos possíveis vencedores apresentava um controle exemplar sobre o seu comportamento, usando argumentos que operavam nos enganos e falas comuns lançadas a esmo por seus adversários, sendo colhidas e trazidas para o centro das discussões. Bem treinado na profissão de ator, geralmente no papel de mocinho, manipulava com astúcia todas as situações, improvisando quando o seu comportamento falseado sofria algum reparo. Encontrou como principal adversária justamente uma moça rica, empresária e “influenciadora” acostumada desde menina a reconhecer pessoas dissimuladas. Ao se postar como vítima de perseguição, tentava trazer para si a simpatia de quem se sente humilhado no meio social. Sairia vencedor usando os mesmos expedientes que muitos políticos aprendem em cursos de “marketing”. Ou seja, foi eleito o preferido por ser um típico manipulador. O público o aprovava, reverenciando sua “inteligência” e habilidade em ser um bom jogador. Sua vitória seria uma antevisão do pleito mais importante do início deste milênio no Brasil?

Os outros dois participantes finalistas carregavam a similaridade de serem pretos. Assim como o outro, fizeram parte do Camarote. Exemplarmente, têm atividades que são aquelas nas quais normalmente alguém dessa origem racial se sobressai na Sociedade brasileira — esportiva e/ou artística. Mas afora isso, a sobrevivência na Casa do BBB se deu por angariarem a simpatia do público versus a antipatia por outros participantes. Vencer esse “reality show” competitivo, apesar de todo “trabalho” dos grupos de influência, demonstra o que perpassa por trás do que eu chamaria de forma discricionária de “inconsciente coletivo” brasileiro e aos seus efeitos, por menores que aparentam, equivaleriam às rachaduras na parede social do País — irreparáveis por décadas ainda, mas escamoteadas eventualmente por “jogos reais”.

Comemoração dos finalistas do **BBB-22**: os atores **Arthur Aguiar**, **Douglas Silva** e o atleta **Paulo André**

Participam do BEDA:
Lunna Guedes / Alê Helga / Mariana Gouveia /
Cláudia Leonardi

27/04/202227/04/2022 por obduliono

Maratona De Outubro | Quem Escolhe Quem?

JUVENTUDE

Para desespero de quem se utiliza de critérios puramente claros, estudados e racionais para a escolha de leituras, ouso cometer uma falta ao declarar que não sou eu quem escolhe os livros que eu leio, mas são os livros que me escolhem para lê-los. Já tive diversos exemplos desse fenômeno durante toda a minha vida de leitor, mas citarei apenas dois.

O primeiro e mais recente foi o surgimento de Coetzze em minha vida. Não me lembro como Juventude veio a cair em minhas mãos, porém seu impacto foi devastador. Percebi o quanto a minha escrita estava alicerçada em devaneios vãos, agravada por uma interrupção de vinte anos no exercício de passar para o papel o meu mundo particular. Ainda que escrevesse compulsoriamente, como não mostrava a ninguém, não fazia a menor diferença o que produzia.

Juventude, eu não o procurei, não sabia de sua existência, apenas aconteceu. A falta de lembrança ajuda a criar esse clima de encontro à escuras. Logo, quis também encontrar Infância e Verão, a trilogia do autor sul-africano sobre uma personagem, que bem poderia ser ele mesmo, que relata a sua trajetória de maneira a não deixar pedra sobre pedra. A sua influência em minha dinâmica mental foi tanta que pretendo empreender uma jornada similar em um projeto para logo mais, a depender de análise externa.

YOGANANDA

Contudo, devastação maior foi o encontro com Paramahansa Yogananda e sua Autobiografia De Um Iogue (Contemporâneo). Eu era agnóstico-ateu na época. O livro de capa rota abria com a apresentação de uma amuleto. Estranhamente, acreditei na sua existência assim que terminei o primeiro parágrafo. Li o livro de fiada e o reli. Estava decretada a revolução em minha vida. Tudo começou a fazer sentido.

Fazia sentido me tornar vegetariano (o que fui durante dez anos) e todas as proclamações de fé no Invisível, agora essencial. Os livros de Kardec não tiveram tanto peso quanto a descrição da vida na Índia do jovem aprendiz de Mestre Sri Yukteswar e a busca pela Verdade. Tornou-se meu objetivo visitar a longínqua pátria do Hinduísmo. No Brasil, iniciava-se a aparição de várias instituições ligadas à gurus e seus ashans, mas resistia em mim certa desconfiança em ser manipulado, como já vira acontecer mais de perto, com pessoas do meu meio por pastores mal versados e iracundos das igrejas pentecostais cristãs.

Ao mesmo tempo, fui tomando contato com o Budismo, ao começar a buscar paralelismos em todas as vertentes de fé. Encontrei coincidências e imbricações, incluindo o Cristianismo. Para não tornar a história tão longa, da mesma maneira que mergulhei no Orientalismo, decidi mudar meu rumo ao fazer o contraponto à negação do mundo material. Casei. Constituí família, deixei de escrever. Talvez, não tenha nada a ver uma coisa com a outra. Talvez, sim. De qualquer forma, o fato é que nunca mais deixei de ter como base o Imponderável, por mais que invista na potência do mundo físico. Perdido? Talvez. Estou a espera que outro livro me encontre para, finalmente, poder me reencontrar…

Participam também desta Maratona:

21/10/201821/10/2018 por obduliono

Nossos Corruptos Favoritos

Bem, chegamos onde sempre pensei que chegaríamos – até este momento crucial – o da escolha. Porque, segundo a minha previsão, desvendados os olhos de todos nós sobre como funciona o sistema político-partidário brasileiro, totalmente imiscuído com interesses econômicos voltados a projetos pessoais, sob a denominação de “sociais”, “culturais”, “econômicos” ou de outra ordem, uns e outros que gostam, seguem, defendem e lutam por uma visão ideológica ou por um representante político atuante no cenário atual, começarão a raciocinar segundo a premissa de que, em sendo todos iguais, devemos apoiar nossos corruptos favoritos. Afora aqueles que prefeririam que não houvesse sequer chance de escolha.

Há uns trinta anos, eu e meu irmão, que ainda não éramos sócios em nossa pequena empresa de locação de equipamentos de sonorização e iluminação, fomos chamados a realizar uma espécie de comício. Um vereador, sabedor de um projeto de construção de moradias populares na região da Vila Nova Cachoeirinha, propagandeou que era o autor da emenda e acabou por reunir pelo menos duas mil pessoas em torno de si. Propagou o seu nome, alardeou as suas características de servidor público e revelou que estava a reunir pretendentes ao bendito teto. Eu sabia que não passava por sua intervenção a obtenção da vantagem pretendida por aquele povo que, desesperadamente, começou a se acotovelar para chegar o mais próximo possível do redentor que poria o seu nome na fila. Em determinado momento, temi por nossa integridade física e senti o quanto aquela circunstância era tenebrosa em vários sentidos… Comecei a perceber o quanto a classe composta por nossos representantes era suspeita.

Anos mais tarde, a Ortega Luz & Som realizou uma série de “Showmícios” – mescla de comícios com shows – na região de Guarulhos. O público era atraído pela apresentação de números musicais e, lá pelas tantas, o candidato se apresentava sob tais e quais características, sempre edificantes, a criticar outras visões políticas, diferentes das suas. Nos cerca de trinta comícios que realizamos, visitamos muitas regiões afastadas e me surpreendi com a carência de recursos da segunda cidade em população do Estado de São Paulo e quarto PIB. Era comum encontrarmos muitas crianças com os pés no chão, sem ao menos um par de chinelos para protegê-las das pedras e do lixo em terrenos baldios. Em outro desses showmícios, em reuniões prévias, tivemos que pedir permissão ao chefe do tráfico de drogas da região para que houvesse o evento. Fomos observados à distância por homens armados. O candidato que me contratou não foi eleito, apesar do sucesso de suas manifestações populares. Na verdade, em uma eleição suspeita, apenas um vereador foi trocado na Câmara de Vereadores. Anos depois, soube que como secretário de alguma pasta, o tal fora exonerado por suspeita de corrupção.

Já intuía antes, mas a experiência que tive com alguns homens públicos, me fez ver que não era o valor social de uma ideia que movia o político profissional, mas o quanto ele poderia angariar em repercussão midiática e/ou financeira (na verdade, uma coisa leva a outra). Ficava intrigado a conjecturar a razão que levaria um candidato a gastar um valor tão alto para se eleger, sendo que apenas ao final de seu possível mandato, o salário auferido serviria para cobrir somente uma parte de seus gastos. Talvez, eu ainda acreditasse em espírito público, mas já desconfiava que algo não se enquadrava nas justificativas apresentadas, todas de alto valor moral. Até recentemente, uns doze anos antes, eu ainda lutava para manter a minha fé, mas ficava cada vez mais difícil conseguir o meu intento. Logo lembrei do tema de “Adeus Às Ilusões”, nome recebido no Brasil do original, “The Sandpiper”, filme que eu amo – com Elizabeth Taylor e Richard Burton, conduzidos por Vincent Minelli. Que me perdoem por vincular os seus nomes a um assunto tão penosamente sujo…

A corrupção está no cerne da formação humana. Com o advento da civilização em suas diferentes formas de organização, a dominação do homem pelo homem tornou-se cada vez mais insidiosa. Vimos prosperar variadas maneiras de corromper-se. Caim matou Abel. Somos seus filhos. Após milhares de anos, guerras, revoluções, reis, imperadores, ditadores e mandatários centralizadores, criou-se a Democracia, imperfeita, mas que, ao meu ver, dentre todos os mais diversos sistemas de governo, é a que apresenta a maior capacidade em atender os pleitos dos vários grupos de interesse. Dentro dela, se um desses grupos quer impor sua visão sobre todas as outras, a crer que será por ela que o ser humano se expressará em toda a sua potencialidade, ainda que sem a devida liberdade, já que não deverá haver desvio à conduta imposta, usará de táticas escusas para alcançar o poder. E, no meio do caminho, algo poderá vir a se perder… Afinal, o condicionamento de milhares de anos não se refreia assim tão facilmente.

Em contato com as benesses que o poder propicia, atenua-se o fogo interior que leva um partido e seus membros a buscarem as mudanças sociais para o bem do povo, assim como começa a ser justificados possíveis desvios em nome de supostos projetos coletivos, mas que atendem somente a interesses patrimoniais. É uma estratégia comum atrair em torno de si grupos que defendem causas e bandeiras justas, que acreditam que o Capitalismo seja um sistema de produção que apenas escraviza os seres humanos – corpos e almas. No entanto, não se fazem de rogados em usufruir das dádivas que o sistema propicia, a angariar sinecuras, a administrarem áreas de influências para abarcar simpatizantes e aliados, o exercício do elitismo como padrão.

Desde o advento da República, vivemos neste País um Capitalismo de compadrio, atrasado. Só poderemos superá-lo até chegarmos a algo parecido à socialização da riqueza se, ao menos, alcançarmos muitos dos benefícios que propicia. Da maneira que se estabelece em terras tupiniquins, é predatório, excludente, conduzido por capatazes. Fascinado por Biologia, cedo descobri que perto do predador tubarão, rêmoras se refestelam de seus restos.

Ao meu ver, o principal caminho para potencializarmos nosso desenvolvimento é o atendimento do mais importante de todos os direitos, depois da vida – a Educação de qualidade. Com um projeto de ensino desenvolvido, todo o resto começaria a ganhar corpo. Os planos para melhorarmos a qualidade de vida da população se realizariam com maior sucesso e boa parte de nossas demandas atingiria um melhor nível. Em vez disso, ao contrário de todos os outros métodos já testados como mais eficazes, perdemos tempo em lutas menores, já que a visão dominante deva ser aquela determinada por entidades ou agentes que apenas visam se aferrarem ao poder.

Quando ouvimos certas locuções como “honrar compromissos”, “contrapartidas”, “recompensa de esforços”, bem longe dos pressupostos de equilíbrio social, percebemos que o que é dito para o público externo, a refutar esse termo como denominação de um método inclusivo, a vemos aplicada ipsis litteris nas relações do poder político com o econômico. Quem poderia supor que expressões como “balcão de negócios”, “é dando que se recebe”, “ações proativas”, entre outras, pudessem ser entendidas como ideais para atender as prerrogativas dos membros dos três poderes da República e de seus subgrupos?

Idealmente, sou anarquista. Porém, sei que é utópico que cheguemos ao Anarquismo que defendo, que pressupõe tal desenvolvimento civilizatório que cada um perceba que o seu direito termina onde começa o do próximo, a incluir o uso da liberdade com respeito por toda a vida existente sobre a Terra, sem a necessidade de um governo central que estabeleça a busca do bem-estar público. Apesar de meu idealismo, o que parece restar é a escolha dentre todos os corruptos, os meus favoritos, cair na descrença de que nada mudará. Determinar que não vale a pena atuar na vida pública sem ter que vender a alma ao diabo. Ou, radicalmente, defender uma revolução sangrenta que venha a mudar o caminho que atualmente trilhamos.

Como estudante de História e por experiência própria, sei onde nos levaria revoluções violentas. De fato, segundo minha filosofia pessoal, devemos, verdadeiramente, nos revolucionarmos. Ao darmos a chance para que a Educação de qualidade desenvolva melhores cidadãos, edificaremos a estrutura ideal que impedirá que continuemos a viver essa política corsário, que nos envenena a alma de ceticismo e cinismo.

Que lavemos permanentemente essa sujeira toda!

17/04/201814/04/2022 por obduliono